叠滘乡志记载的叠滘龙船文化
叠滘龙船的遨游与比赛叠滘龙船的活动，初五日较少比赛的，是日一般都在二十四坊的主河涌遨游，而比赛大都是初六日才开始的，至初八日，就宁静下来了。
[color=blue][b]1 邀游初五日[/b][/color]，有龙船的坊(村)，河涌里停泊着经过修葺一新的龙船，整装待发。随着炮竹声响，一年一度的扒龙船活动开始了，人们都聚集在河涌两畔睇龙船。各坊(村)的龙船先后出发，人们听到渐近龙船鼓声和看见先遣标艇出现，顿时沸腾起来。气宇轩昂的龙船，精神抖擞的扒龙健儿，桨楫起落整齐：精美的头牌、尾牌，上下举动，罗伞飘转，各式彩旗左右翻飞。其时，迎龙船的炮竹声，响彻云霄。站在龙船头和龙船尾的彪形大汉，举桨叉腰，使劲地奀(去声)得龙船上下起伏；锣鼓声，指挥着船上健儿，按船身起伏划桨，龙船就象离弦的箭，飞速前进，泛起层层的浪花，博得岸上观众的阵阵喝彩声。
白须老土地龙船来了!不少妇人携带着小孩子，拿着新毛巾，走落河涌的步头，给孩子洗龙船水，祈求身壮力健，天真活泼，读书聪明。
为了答谢人们的厚意相迎，龙船表演几“捉”快船，以表谢意。然后发出“乱鼓”的信号。在欢送的炮竹声中，前往别坊(村)去了。当龙船游遍全乡主河涌回来时，已是夕阳西沉。地堂上早已摆好了一围一围的龙船饭，人们席地而坐，边吃，边谈论刚刚过去扒龙船的取胜与失败的趣事。有些父母携带着孩子，到龙船会索百家饭，说是小孩子食了百家饭，就快高长大。
[color=blue][b]2 比赛叠滘龙船的比赛[/b][/color]，有史以来，设立两个比赛区。就是洙泗里孔大宗祠(孔大宗)和潭头坊李氏大宗祠(李大宗)祠前的河凼(凼是较大水面的地方)。龙船比赛分为两个时期，一是建国前至建国初期；二是1981年以后。建国前至建国初期，龙船比赛，单纯是从扒术上的精巧取胜而作精神的鼓舞，并无物质的奖励，偶尔稍备，都是微乎其微的。叠滘龙船的精彩表演，在于晚上“挑灯夜战，赛龙夺锦”。入夜，凡是龙船经过的河道，都灯火辉煌。特别是两个赛区，如同白昼。过去，用汽灯、大光灯、松明火把做照明；自从1961年电气化以后，照明条件就优越得多了。
赛龙船的地点，是有计划的，有主有次，并不是两个赛区同时举行。当日(晚)在某赛区举行比赛，先行预报。当龙船在某赛区举行比赛，观龙者，万人空巷，热闹非凡。水上标艇如鲫，岸上人密如麻。在灯光的映衬下，呈现出一幅美丽的画图。赛龙锣鼓声，人们喝彩声，阵阵炮竹声，声声鼎沸。在赛龙间歇时，十番锣鼓、八音管弦乐队在大艇上，发出悠扬乐韵，粤曲与丝竹，娓娓动听，使人辄心神往；锣鼓柜的管乐与敲击乐，铿锵悦耳；醒狮(水狮)在数尺的木船平台上，仍是广阔的天地，表演得驰勇雄健，神彩飞扬……。这样的活动，反复几次，直至夜深，尽兴而散。
1981年开始，特别是改革开放以后，龙船比赛方式有所改变。在日间，单船计时比赛，分等级奖励。奖品丰富极了，而且逐年升级。还设有某村、某龙船杯邀请赛，越搞越新鲜，是历史上的创举。
[color=red]摘自《叠滘乡志》2006年版[/color]
叠滘扒龙船的前奏与宴会
《故事琼林》：“端阳竞渡，吊屈原之溺水。习俗相沿，成为今日的龙船盛会。端午节将近到，具有龙船的坊(村)，组织人力到埋龙船地方，先行拜祭一番之后，把龙船挖出水面，清去淤泥，洗刷船身，垫高涸干(自从采用柚木营造龙船之后，这种工作免了)。维修、髹油。地堂上，晾晒着五光十色的顾绣头牌、尾牌和彩旗，龙船鼓也翻了新。初五日，徐徐拉开了扒龙船的序幕。叠滘主河涌两岸沿途彩旗招展，绿女红男，黄童皓叟，尽沉醉于浓郁的节日气氛之中。
龙船会里的人员，忙得不亦乐乎。[color=blue]有的组织扒龙船队伍，有的扎龙筋，有的担着谷箩穿街过巷，到各家各户筹钱、筹米，准备做龙船的百家饭[/color]。过去的龙船饭，虽然是齐眉米或油占米炊成的白米饭，爽滑可口；但是，节瓜煮猪肉，冬瓜煮虾米、粉丝，大头菜、辣椒、萝卜润(干)、炒白豆，白菜或芥菜滚汤；龙眼叶茶。这样的龙船饭菜式，不知渡过多少个春秋。
改革开放以后，一跃升级上档次的八、九碗佳肴、美酒，款待着席上乡亲。一些筹款充裕的村，端午节当日，实行“一支烟囱”(即全村老少一齐食龙船饭，家中不用开火的意思)。同时，各家前来睇龙船的亲戚朋友，有关单位、部门的友好嘉宾，也一并统请。不少海外游子、旅港、旅澳同胞，都适时旋里，参加一年一度的盛会。文娱馆中、文化室里、地堂上，人们济济一堂，普天同庆；乡亲满座，高朋莅止，共话衷肠。筵席间，相互祝酒，千言万语，汇成一个最强音：就是衷心祝愿，国家昌盛、祥和，人民幸福、安康。午餐后，孩童们都换上新装，额上蘸着朱砂红点，胸中佩着“香包”，齐齐坐在河边绿荫的石凳上，等待龙船的出发和等候别坊(村)的龙船到来。
[color=red]摘自《叠滘乡志》2006年版[/color]
叠滘龙船的规格
一般[color=blue]长约25米[/color]，[color=blue]中段宽约1.20米[/color]，两头顺狭到终端，约0.40米不等，可乘50多人。过去修造龙船，多用水松木或坤甸木。从1981年开始，改用柚木。[color=red]摘自《叠滘乡志》2006年版[/color]
叠滘龙船的装扮
前有樟木精雕的龙头，张口露舌，龙牙毕现，衔珠微笑；双角高翘，戴红披彩；龙目炯炯，严震龙威；浓须随航飘忽，表现得十分庄重威武。龙颈两旁，各有小旗一面，写着：乘风破浪，勇往直前。也表现出前进中的气势。后有樟木精镂的龙尾，龙鳞辉映，色彩缤纷。顾绣的头牌、尾牌、罗伞，针龙剌凤，彩带飘飘，上下举动，神采奕奕；鲜艳锦旗，左右挥舞，展现活力生辉。龙头、龙尾按形设计雕刻，大都用真金(箔)镶贴，所以醒目耀眼，威风八面。[color=red]摘自《叠滘乡志》2006年版[/color]
叠滘龙船的扒术
叠滘水乡，河涌纵横交错，河流在沧海桑田的演变中，形成了溪滘多湾浅窄，特定了龙船不能并船角逐争先，只能单船竞渡。在赛区河面上，除了自然环境外，还在河湾拐角位置，打上木桩或垒石堆，故意收窄河面，增加了进出的难度。龙船长度约25米左右，船上载着约50人，在比赛中，要快速转过急湾，巧妙地避开石础，用最短的时间到达终点站，并非只靠劲力，更重要的是，考验舵手的精明乖巧、斗智斗勇和全船人的合拍，才能取得胜利。偶一不慎，就“煲”(地方语称碰撞为煲)龙头或“煲’’龙尾。那就是说，龙头或龙尾碰撞了石碱，全船退后停航，人跌落水。这一捉(地方语称一次为一捉)便是败北。当“煲”龙船出现，霎时引起观众强烈的呼叫，震天撼地，纷纷评议失败的原因。又可以讲是为热闹的气氛推波助澜。陈丰坊佚名人士，作了一副龙船对联，生动地概括了叠滘乡龙舟竞渡的盛况、规则和技巧。
[color=blue]好龙船，燃炮竹，他在乱鼓呜金，喝一声扒，奀(去声)得居然生猛；
攀赤翅，领烧猪，欲则进前退后，起两下桡，当知惯熟老成。[/color]
[color=red]摘自《叠滘乡志》2006年版[/color]
叠滘龙船的指挥信号
打鼓、敲锣，是指挥龙船进退行动的信号，都是鼓起锣下，先鼓后锣，先打随敲各一下。此外，个别龙船，还有银鸡(哨子)附和鼓、锣声。1 先重打鼓心二下，次打鼓边三下，再打鼓心，是龙船的起行讯号，叫做“起鼓”。
2 打鼓心，是指挥龙船过路或直向前进，叫做“直行鼓”。
3 打鼓身，是指挥赛龙挺进，叫做“捉龙鼓”(地方语称快速前进为捉)。
4 龙船要往别处去了，在打直行鼓中，间中密打几下，叫做“乱鼓”。
5 龙船转弯，有节拍密打鼓心，转弯完毕，先打“起鼓”，后打“直行鼓”，这一系列动作，叫做“转弯鼓"。
[color=red]摘自《叠滘乡志》2006年版[/color]
叠滘龙船的俗趣、俗例与移风易俗
叠滘扒龙船亦有其俗例和俗趣，不过，随着时代的进化而逐渐改变了。[color=blue][b]1 真阵势[/b][/color] 叠滘的河涌环布整个村庄，各家各户开门便是一河两岸，即使是有一段距离，只是一巷之隔。过去，男人扒龙船，是特定的；其妻儿在两岸观看龙船，也是常情。因此，汇成了顺口溜： “叠滘龙船真阵势(地方语称活泼为阵势)，老公扒俾老婆睇。”
[color=blue][b]2 相亲[/b][/color] 过去，叠滘的青年男女之间禁锢往来，是历史性的沿袭。虽然有些闺女步出深闺，走向纺织工作。但是，青年男女还是含情腼腆，相会尴尬，实难得到相互了解。从而，利用睇龙船的机会，结友交朋，或借机相亲，情感投入，表现出最美的真诚一面，由此也缔结了不少美满的姻缘。
[color=blue][b]3 午餐 [/b][/color]叠滘每艘龙船，不论是邀游还是比赛，午餐都是把煮好的饭菜，运到别坊(村)去开膳的。其地址是根据龙船出动的方向而定。
[color=blue][b]4 挂青 [/b][/color]凡是当日曾经“煲” (地方语称碰撞为煲)过的龙船，必然在龙头或龙尾挂一束龙眼叶或黄皮叶为记号，叫做“挂青”。意思是什么，已经失传了。
[color=blue][b]5 移风易俗[/b][/color] 过去，绝对不准女性扒龙船的，认为龙船是洁净的，而女性是污秽物，扒龙船不吉利，一定会沉船；甚至妻子当年怀了孕，其丈夫“四眼公”也不得扒龙船。这样的俗例，不知实行了多少个年代。在1953年端午节，陈丰村龙船引导先河，开创了历史上首次妇女扒龙船的先例，震惊了全叠滘甚至邻近四乡。随后，各村的妇女，也纷纷举行了妇女扒龙船活动，展现飒爽英姿。
[color=red]摘自《叠滘乡志》2006年版[/color] 从1981年开始，改用柚木。
81年边只龙船系柚木？我记得第一只柚木系三余堂88年
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